老北京有句民谚阿拉瓦战平对手，全队表现稳中有变态出色，
东四西单鼓楼前，
王府井前门大栅栏，
还有那小小门框胡同一线天，
说的是旧时京城的繁华之处。
其中的门框胡同，
就位于大栅栏商业区，
北起廊坊头条南至大栅栏。
1949年前，
这里以小吃闻名于世，
当时汇聚阿拉瓦战平对手，全队表现稳中有变态出色了，
北京复顺斋酱牛肉、
汤圆的厨子杨、
爆肚冯、同义馆涮羊肉、
祥瑞褡裢火烧、
德兴斋的烧羊肉白汤杂碎，
和俊王烧饼等等小吃名摊。
可如今的门框胡同房屋低矮破旧、
灰头土脸、颇不起眼，
早已没有当年的繁荣场面。
如今的门框胡同
在大栅栏有着，
“三十年河东三十年河西”，
命运的不止门框胡同，
“成片拆除、推倒重来、
统一规划、拆古董建仿古”
的改造现象历历在目。
近日，
“京剧发祥地”地标石广场，
在大栅栏街道百顺社区落成。
“乾隆寿诞举国祝禧，
徽班晋京北上献艺......”
在短短的韵文中道出了200多年来，
京剧从大栅栏起步，
一步步发扬光大，
成为国粹。
不单单京剧，
整个大栅栏地区，
都是宣南文化的重要组成部分。
昔日繁华的娱乐、
商业场所，
应运而生的以戏曲文化、
民俗文化为代表的平民文化。
可以称得上是“京师文化之精华”。
头顶马聚源，
身穿瑞蚨祥，
脚登内联升。
是民间广为流传的顺口溜，
这些百年老店，
如今依然在大栅栏中，
迎送着川流不息的客人。
走近大栅栏就如同走进了一个，
地地道道的老北京市井文化博物馆，
可以自如地接触到，
老北京的三教九流、
五行八作、
什样杂耍。
兴起
明成祖朱棣建都北京时，
正阳门外还是荒地一片。
为发展北京的经济，
开始迁发人民以充实北京，
被强令迁入北京的有各地流民、
江南富户和山西商人等百姓等。
永乐年间，
官府在内城诸城门外，
筹建廊房，
“召民居住，招商居货”，
于是在正阳门外，
逐渐形成了廊房诸条胡同。
廊房指的就是用于临街经营的店面房，
永乐迁都后，
廊房胡同共有四条，
廊坊头条、二条、三条、四条。
明朝万历年间北京地图
当时这四条胡同的经营，
也各有各的特点，
头条以经营灯笼为主，
被称为灯笼街，
二条经营玉器古玩，
三条聚集着大量的玉器作坊，
四条则经营范围更加的广泛。
几十年以后，
明弘治元年（1488年），
这里的商户住户为预防，
夜晚盗贼作案藏匿（宵禁后），
希望在街巷胡同修建栅栏，
并以“帮官兵防盗贼，
先尽财主劝出银两”为条件，
恳请明孝宗恩准。
栅栏由，
居民商户出资修建后，
朝廷派士兵把守，
晚上定时关门，
并设更夫敲锣打梆巡夜，
以防盗贼。
繁荣
清王朝建立后，
北京城的格局，
基本沿袭了明朝，
并在此基础上加以修建。
雍正七年，
批准的外城栅栏440座，
乾隆十八年，
批准的内城栅栏1919座，
皇城内栏196座。
乾隆三十九年，
准奏外城各街巷胡同，
设有栅栏至为严密，
交五城不时稽查，
务令以时启闭。
栅顶钉木板建护门、栅栏。
由于，
廊房四条的栅栏制作出色，
保留长久，
而且又大一些，
而逐渐为京城所瞩目。
乾隆年间更名为大栅栏。
虽然清朝继承了，
明朝北京城的格局，
但将汉人全部驱逐出了内城。
在内城设立八旗军营，
这些八旗官兵，
吃着朝廷的俸禄，
却不从事生产工作，
完完全全是一个消费阶层。
由于清政府担心八旗子弟堕落，
安于享乐，
不允许在内城，
设立吃喝玩乐的娱乐场所。
于是，
这些八旗子弟，
只得到汉人居住的外城来解决需求。
当时最重要的休闲娱乐方式，
便是听戏，
在前门地区，
聚集了大量的戏楼。
如明朝的孙公园内就有戏楼，
康熙年间，
著名的《长生殿》和《桃花扇》，
就是在此上演。
还有康熙时期改建的正乙祠戏楼。
此后，
前门外聚集了大量的戏园子，
广德楼、三庆园、庆乐园、广和园等等，
夜夜笙歌，
好不快活。
尤其是乾隆年间，
“四大徽班”进京后，
前门外的戏楼，
达到了一个顶峰时期。
乾隆五十五年（1790年），
为给乾隆帝弘历祝寿，
从扬州征召了，
以戏曲艺人高朗亭，
为台柱的三庆班入京，
开启了徽班进京演出之路。
之后又有四喜、启秀、
霓翠、和春、春台等，
安徽戏班相继进京。
由于其声腔及剧目都很丰富，
逐渐压倒了，
当时盛行于北京的秦腔与昆剧。
许多秦腔班演员转入徽班，
形成徽秦两腔的融合。
昆剧演员也多转入徽班。
道光年间湖北演员进京后，
带来了楚调（西皮调）。
这种带有北京特点的皮黄戏，
逐渐演变为今日的“京剧”。
同光十三绝
此外，
经营中药的同仁堂，
经营布匹绸缎的瑞蚨祥，
经营帽子的马聚元，
经营布鞋的内联升，
经营茶叶的张一元，
经营酱菜的六必居，
一品斋、步瀛斋、聚顺和、
长乘魁等百年老字号，
都坐落与此。
来大栅栏走一遭，
基本上从头到脚都配齐了。
老北京有句顺口溜叫“看玩意上天桥，
买东西到大栅栏”，
还有“头顶马聚元，
脚踩内联升，
身穿八大祥，
腰缠四大恒”说的都是，
早年间大栅栏的地位和繁华景象。
庚子国变时，
义和团在大栅栏的老德记药房，
发现洋药，
于是一把大火烧了德记药房。
大火危及到整个大栅栏，
木质栅栏被烧毁，
连带观音寺、珠宝市、
前门大街、前门箭楼都被火毁。
八国联军占据北京后，
又对大栅栏的商铺，
进行了疯狂的洗劫。
从此以后大栅栏只存其名，
直到2000年，
北京市政府，
又在大栅栏街口，
修建了铁艺栅栏，
真正的栅栏才又回到大栅栏。
着火的正阳门箭楼
风月
除了来戏楼听戏外，
更少不了到“风月场”寻花问柳的人。
八大胡同，
由西往东依次为，
百顺胡同、胭脂胡同、韩家潭、
陕西巷、石头胡同、
王广福斜街（现棕树斜街）、
朱家胡同、
李纱帽胡同（现小力胡同）。
其实，
老北京人所说的“八大胡同”，
并不专指这八条街巷，
而是泛指前门外大栅栏一带，
因为在这八条街巷之外的胡同里，
还分布着近百家大小妓院。
八大胡同“风月场”雏形的形成，
有一个重要原因，
就是乾隆时期徽班进京，
下榻于八大胡同中的韩家潭、
百顺胡同一带，
此后四喜、春台等戏班相继来京，
分别下榻于八大胡同之百顺胡同、
陕西巷和李铁拐斜街。
所以老北京有句俗语，
人不辞路，虎不辞山，
唱戏的不离百顺、韩家潭。
由于清代禁止娼妓，
而士大夫阶层自明代就好狎优，
蓄养家班。
来京的徽班弟子又是男孩子，
他杏彩体育们中漂亮的一般就是男旦。
在嘉庆时期的相公，
还只是重色不重艺，
后来就发展为色艺俱佳为尚。
根据《梦华琐簿》记载，
戏园有“站条子”（或称“站台”）的恶习。
主要男旦扮好戏装，
站立台口让“老斗”（指嫖客）们品头论足。
一旦在台上看到相识的老斗，
他们就会眉眼传情，
作姿作态，
并且还会直接下台前去侍候。
当时在演出安排上，
流行由主要男旦演“压轴儿”，
之后的“大轴儿” （送客的大武戏）将散之际，
男旦换装完毕与老斗登车，
去附近酒楼或下处“销魂”去了。
八大胡同里走出来的绝世名伶阿拉瓦战平对手，全队表现稳中有变态出色：梅兰芳
乾隆二十一年，
北京内城禁止开设妓院。
因此，
内城的妓院迁移到前门外大栅栏一带。
此地紧靠内城，
又是外地进京的咽喉，
原本就喧嚣繁华，
风月场雏形于此形成。
乾隆嘉庆时期，
京城青楼，
多在今东城灯市口一带。
咸丰同治年间，
则多在城外。
清朝末年，
八大胡同的男伶基本被女妓取代，
尤其是在1900年以后，
八国联军进入北京城，
庚子赔款导致清廷要增加税收，
再加上前门火车站的建成，
使北京娼业骤然膨胀，
而八大胡同妓院的档次，
则是首屈一指的。
与八国联军合影的八大胡同妓女
民国后，
妓女解禁，
相公凋零，
八大胡同真正成为了妓院的天下。
后来八大胡同附近，
又有相当的发展，
社会上曾流行过“十条胡同”之说。
即：王（王皮胡同）、蔡（蔡家胡同）、
朱（朱家胡同）、百（百顺胡同）、
柳（谐音：留守卫）、石（石头胡同）、
广（王广福斜街）、火（火神庙夹道）、
燕（燕家胡同）、纱（小李纱帽胡同）。
这十条胡同的说法，
虽不如“八大胡同”出名，
但事实也确实如此。
最兴旺的是在1917年，
北平注册妓院达391家，
妓女3500人，
私娼估计不下7000人。
八大胡同名妓：赛金花
此地区除公开营业的妓院之外，
还有无照的暗娼及游娼。
1949年，
据北京市公安局调查，
暗娼有17家，
分布在延寿寺、
施家胡同、掌扇胡同、
虎坊桥等12条胡同。
所以说清末民初在大栅栏，
这一带就有三十多条的胡同中存有妓院。
还有一种游娼，
是以旅店为活动之地。
民国时期大栅栏地区有110家，
大、中、小旅店，如惠中、撷英、
国民、光明、春华、留香、
远东等大饭店，中美、林春、
中西、庆安、玉华、云龙等中等旅馆，
杨柳春、悦来、永裕、
华北、新丰、金顺、大同、
大兴、大生等小客店，
均有游妓出没，
约有100多人。
民国时，
在“八大胡同”以南的天桥地区，
也存在大量的暗娼，
如大森里、莲花间、四圣庙、
花枝胡同、赵锥子胡同、
金鱼池大街、蒲黄榆的黄花楼，
还有朝阳门外的东三里、
神路街，
这些都是二三等妓院所在区域。
当时妓院在北京的各区都有，
惟独前门外较多，
而天桥地区与八大胡同，
只有一街之隔，
是连成一片的。
另外，
小观胡同（今前门外好景胡同）、
西兴隆街、磁器口新生巷、
培乐园、西南门外黄土坑等，
都曾是四等妓院的聚集地。
新中国成立后，
毛主席在暗访八大胡同妓院后，
做出决定，
“新中国决不允许娼妓遍地，黑道横行。”
1949年11月21日夜，
北京市的妓院悉数被查封，
延续数百年的八大胡同灰飞烟灭。
在1950年出版的《新中国妇女》期刊中，
刊载的一篇文章中写道，
一夜之间将224家妓院全部封闭，
妓院老板、
领家454人全部集中，
1290个陷入火坑的姐妹们，
从此得到解放。
妓女在教养院里学跳秧歌舞
改造
前门楼子九丈九，
四门三桥五牌楼，
前门大街汇聚了，
古色古香的老北京传统文化。
位于京城中轴线，
北起前门月亮湾，
南至天桥路口，
与天桥南大街相连。
明嘉靖二十九年（1550年），
建外城前是皇帝出城赴天坛、
山川坛的御路，
建外城后为外城主要南北街道。
大街长845米，
行车道宽20米。
明、清至民国时，
皆称正阳门大街。
1965年，
正式定名为前门大街。
20世纪50年代初，
前门地区共有，
私营商业基本户800余家。
前门大街东侧从北往南有，
大北照相馆、
庆林春前门大街茶叶店、
通三益果品海味店、力力餐厅、
天成斋饽饽铺、便宜坊烤鸭店、
老正兴饭庄、普兰德洗染店、
亿兆棉织百货商店、
前门五金店等店铺。
西侧从北往南有，
月盛斋酱肉铺、
华孚钟表店、庆颐堂药店、
一条龙羊肉馆、盛锡福帽店、
公兴文化用品店、祥聚公饽饽铺、
龙顺成木器门市部、
前门大街麻绳店、
前门自行车商店、
前门信托商店等店铺。
1979年以后，
在原有老字号商店，
和传统经营特色，
基本保留下来的同时，
又陆续开设了五金交电、
服装百货、自行车、
食品、钟表、化工油漆等新店。
然而，
昔日繁荣的商业中心，
却成为了现代人眼中的“贫民窟”，
这里成为了，
北京市人口密集度最大的地方，
每平方公里达4.38万人。
80％的房屋是木结构的危房，
具有百年房龄、破损严重，
人均居住面积不足5平方米，
平均300人一座厕所。
社会基础设施严重不足，
成为了内城著名的“城中村”。
早在2001年北京申奥成功后，
前门大街的整改计划，
就被提上了日程。
终于在2003年，
前门地区600年来，
最大规模，
也是最“彻底”的修缮方案应运而生。
前门大街整改后，
号称要保留清末民初的历史风貌，
并成为商业步行街。
2006年开始改造，
2009年9月前门大街全面开市。
80余个京城老字号，
在改造后的前门商业街（前门到永定门的中轴路）
路两旁一字排开，
并全部亮出黑底金字招牌。
不再允许通车，
改为步行街，
只有老北京的叮当车，
可以“招摇”过市。
当然，
对于前门地区的改造，
也是包涵争议的。
比如民俗专家赵书认为，
在文化空间等硬件条件具备后，
像前门大街这样的街区，
要传承和发扬北京的文化，
应选择合适的文化形式，
为历史街区注入“灵魂”。
新前门大街如何聚集起人气，
成为专家学者普遍关注的问题。
赵书认为，
前门大街，
应成为反映北京民族文化的大舞台。
国家十分重视中华民族的传统节日，
前门大街理应具有，
展示民族传统节日的功能，
应该针对，
不同传统节日的文化属性，
以举办庙会的形式，
打出“天街”的文化品牌。
此外，
著名作家邓友梅、
相声演员唐杰忠等文化名人，
在参观了前门大街后还提出，
阿拉瓦战平对手，全队表现稳中有变态出色我们要以前门为鉴，
更深层次的认识到，
保护一个城市的记忆，
还需做到城市发展，
与文化保护传承的双赢。
花絮
大栅栏的正确读法是da shi laner，
许多人会念成da zha lan。
当然现在人都知道，
即使你念错，
也说的一定是前门外的大栅栏。
要是换作以前，
大伙儿一定以为，
你说的是西单的大栅栏胡同。
那么这个读音是怎么来的呢阿拉瓦战平对手，全队表现稳中有变态出色？
根据《北京地方志·人民生活志》记载，
一种说法是明朝时期，
这里是皇家的珊瑚库，
朝廷建栅栏为防盗，
而明代的官话念栅栏为“shi lan”，
以后作为地名，
保存了下来。
另一种说法是认为大栅栏源自满语，
根据清代《光绪顺天府志》记载，
“沙剌即沙拉，国语谓珊瑚也。”
《日下旧闻考》中也曾记载，
舒噜，满洲语珊瑚也。
旧作沙剌，今译改。
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来源：掌上北京（ID：beijingchihe）
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